الخطاب المسرحي ؛ مفاهيمه وآليات أشتغاله عماد الدين خليل نموذجا

نعترف منذ البداية أن المسألة لن تخلو من مجازفة، لأن الحديث عن نظرية المسرح الإسلاميّ سابقٌ لأوانه، إذ لم تتوفر بعد تلك المفاهيم والقيم الجمالية والدلالية التي تبلور رؤية نظرية واضحة المعالم عن مسار هذا المسرح، ومراحل تطوره وملامح تميزه التي تبعده عن كل اعتقاد بالطابع الخطابي لمتنه وتوجهه نحو ... الوعظ والإرشاد. لهذا ستحاول استخلاص الأسس التي تبني هذا المسرح لمعرفة طبيعته ومكوناته الدرامارتورجية، ومدى ملامسته لوجهي الخطاب المسرحي المعروفين: النص والعرض، وسنقارب الأسس البنانية إنطلاقاً من الرؤية الكلاسيكية والتوجهات الحداثية ما دام الأدباء الإسلاميون يعتمدونها في تأسيس نظريتهم في الفن والإبداع. كما أننا سنقوم بتحديد مرجعيات المسرح الإسلامي، من خلال نموذج عماد الدين خليل، عبر خانة المرجعية الدينية، وخانة الإبداع الغربي، مما يضعنا أمام مهمة صعبة؛ رصد ملامح الإنسجام بين كل تلك المكوّنات التي استقى منها الأدباء الإسلاميّون رؤيتهم للإبداع في مجال المسرح، ورصد مدى تمكّنهم من خلق خطاب مسرحيّ مختلف.